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十二生肖可纪年、纪月、纪日、纪时，真可谓无时不有、无处不在，其运用极其广泛。但是，十二生肖的运用，在历史上却引起过种种禁忌。
东汉时，民间有这样的说法：“ 今年岁在辰，明年岁在巳，岁在龙蛇贤人嗟。”
唐代的生肖禁忌更加流行，柳宗元在《三戒》中描写了一个属鼠某氏，将鼠视作自己的本命神。爱鼠如命，“不畜猫犬，禁僮勿击鼠。”“由于鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。”弄得某氏“室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之余也。”
宋徽宗属狗，当时的宰相曾奏言圣上：“十二宫神，狗居戌位，为陛下本命，今京师以屠狗为业者，宜行禁止。”因为皇上属狗，宰狗屠夫全部失业，荒唐之极也！元仁宗属鸡，便在都城大施“鸡禁”：“不许倒提鸡，违者有罪。”
明武宗朱厚照更是有过之而无不及，据《武宗实录》载，朱厚照亥年生，属猪。正德十四年他发布命令严禁畜猪：“即将豕牲不许喂养及易卖宰杀。如有故违，本犯并当房家小，发极边永远充军！”命令一发布，几乎使猪崽断种。次年清明节用猪祭祀，竟无法觅到猪的影子。
清朝慈禧太后爱看戏，但因为她属羊，所以讳忌唱戏者提到“羊”。连剧目、台词都得改。像《变羊记》、《牧羊圈》、《苏武牧羊》等都禁演。《女起解》中 “羊入虎口，有去无还”的戏文只得改成“鱼儿落网，有去无还。”有位名角在唱此段戏文时，没留神又唱了原词，慈禧一怒之下把她逐出宫去。这是何等的专横！
在我国民间，与生肖关系更为密切的是男婚女嫁。旧时，根据阴阳学说，方家术士们将五行相生相克之道与生肖属相联系起来，便演变成生肖属相之间的相生相克邪说。如果说中国古代以五行金、木、水、火、土这五种物质来说明宇宙万物的起源和变化，还含有朴素的唯物主义思想，那么将其神秘化，形而上学地套用在人的生肖属相相生相克之道上，便蒙上了浓重的迷信色彩。
在生肖方面，因为十二地支分别应属于五行，即寅、卯属木；巳、午属火；辰、未、戌、丑属土；申、酉属金；亥、子属水，所以与之相配的动物属相也就有了五行之属，即虎、兔属木；蛇、马属火；龙、羊、狗、牛属土；猴、鸡属金；猪、鼠属水。又因为五行金木水火土之间有相生相克的关系，所以生肖之间也有了相生相克的关系了。据此便演化出十二生肖在婚姻上的禁忌关系。亦即所谓的“犯大相”。
民间流传过这样的婚姻禁忌歌谣：“只为白马怕青牛，羊鼠相交一断休。蛇虎配婚如刀错，兔儿见龙泪交流。金鸡玉犬难躲避，猪与猿猴不到头。”
一个人属什么本无贵贱优劣之分，哪年哪月生都一样。可是，在某些迷信思想严重的人看来，属相同人的命运大有关系。1991(辛未)年，一些人受“十羊九不全”迷信旧思想的影响，不愿生属羊的孩子。于是，不少医院出现繁忙的人工流产现象。
据报载：仅山西省太原市河西区就比马年少出生2615人；天津的河西区在同一羊年内出生率比马年下降36.5％。但在猴、龙、虎等年却“以丰补歉”超生尤甚。对于上述从古至今的所谓“十二生肖禁忌”的荒谬邪说与迷信现象，古人早就给予批驳。
如东汉王充在《论衡》中曾言道：“水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄免？土胜水，牛羊何不杀豕？火胜金，蛇何不食猴？”清代著名小说家李汝珍在《镜花缘》中更是一针见血地指出： “人值未年而生，何至比之于羊？寅年而生，又何竟变为虎？
况鼠好偷窃，蛇最阴毒，那属鼠、属蛇的，岂皆偷窃、阴毒之辈？龙为四灵之一，自然莫过于此，岂辰年所生，都是贵命？”以生肖卜富贵前程，以生肖言五行“相生相克” 卜婚姻吉凶，皆是民间“阴阳先生”的骗人邪说，是反科学的无稽之谈，既不可信，也很不值一驳。